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Modelo de educación sexual

Acceso al website del proyecto: "Orientaciones pedagógicas en educación para la sexualidad" de la Secretaría de Educación Distrital y el UNFPA - Fondo de Naciones Unidas para la Población, ejecutado por la Fundación Gamma Idear.  2006-2007

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LA CONSTRUCCION DE IDENTIDADES MASCULINA Y FEMENINA PARA LA CONVIVENCIA ARMONICA.

CONCEPTOS CLAVE EN EDUCACION SEXUAL (⁴).

Como lo esbocé en 1986 en el libro "Educación sexual: aceptemos el reto", se pueden apreciar diversas formas de definir y comprender la Sexualidad. En ese libro establecía una síntesis de 3 enfoques (Tradicionalista- Liberal- Integral), que he venido ampliando hasta llegar al que presentaré a continuación.

Tod@s l@s autores(as) de temas sexuales parten, en sus trabajos, de una determinada "definición" de sexualidad que determina todo el contenido de su mensaje. En muchos casos dicha definición es un poco espontánea, no consciente, pero la incidencia de la manera de entender el concepto está presente en todo el texto.

Otr@s autor@s han hecho sus propias clasificaciones de las diversas conceptualizaciones que encuentran en sí mism@s y l@s demás. Entre ellos vale la pena destacar a Jorge Paillés (Moralista, Biológica, Funcionalista e Integral- 1973) y Luis María Aller Atucha (Moralista, Biológica, Integral, Erótica y Mecanicista - 1976), modificada en 1991 (Moralista, Biológica, Integral, Erótica, Mecanicista, Patologista y Dialógica). (Tomado de : "SOCIALIZACION Y EDUCACION SEXUAL". Luis Ma Aller Atucha. En: Psicología hoy. Mayo-Julio 1992. Año IV. 3Número 9. Centro Latinoamericano de Asesoramiento Grupal. C.L.A.G.)

En algunos casos mezclan, sinembargo, definiciones conceptuales sobre Sexualidad con otras variables: educación sexual, nivel de profundidad del conocimiento, metodología, objetivos, etc.

Jorge Enrique Guzmán, en su libro "Modelo de Re-educación sexual" hace tambien una síntesis de conceptualizaciones, metodologías y didácticas con un enfoque diferente, para terminar con una propuesta educativa innovadora y llamativa. (GUZMAN, Jorge Enrique. "Modelo de Re-educación sexual". Bogotá: Asociación Salud con Prevención, 1991).

Cuando la Fundación GAMMA-IDEAR definió su MODELO hizo una revisión de corrientes teóricas y metodológicas con el fín de "colocarse" en una posición determinada frente a las diversas posibilidades tanto de definición-interpretación de términos como de enfoques metodológicos.

El trabajo en educación sexual y el conocimiento de otros criterios y propuestas nos permite hoy hacer un aporte en relación con este punto tan importante y necesario, etapa previa a cualquier definición de Modelos y Formas de Trabajo.

En algunas de estas conceptualizaciones se comparten puntos esbozados por otr@s autores, pero se han eliminado los factores correspondientes a otras variables, se han ampliado o modificado algunos de ellos y se presentan en la mayoría de los casos con una óptica diferente:

Sólo hay una manera "adecuada" de vivir la sexualidad: en pareja heterosexual-monogámica, con convivencia permanente, fines solamente reproductivos hacia la conformación de una familia y dentro de parámetros de"conductas permitidas" y "prohibidas".

Los Roles sexuales son muy rígidos y por tanto masculinidad y feminidad se hacen depender de actividades, cualidades, oficios diferenciales por género ("Complementariedad" con asignación rígida de rol individual). Doble moral y negación de muchas de las realidades sexuales.

El ser sexual se refiere a "tener cuerpo y genitales" y la sexualidad a "todo aquello que se hace con cuerpo y genitales". Los temas sexuales tienen que ver con Anatomía, Fisiología, Desarrollo, Respuesta sexual.

Los Roles sexuales están determinados por las funciones masculinas y femeninas en la reproducción.

Apoyada en investigaciones sobre respuesta sexual humana, toma como punto de partida la mecánica de la función sexual según la cual a determinados estímulos corresponden ciertas respuestas.

De este enfoque derivan los "Manuales de Sexo" de las revistas frívolas que pretenden tener la solución a todos los problemas. El énfasis aquí es en la función placer y el objetivo lograr que las personas disfruten de ella sin inhibición.

En relación con Roles sexuales se toma como "pauta-adecuada-de-comportamiento-sexual" la masculina y se busca que la mujer acceda al placer en los mismos términos y condiciones.

La práctica terapéutica de ginecólog@s, urólog@s y efebólog@s tiene como consecuencia una concepción "medicalizada" de la sexualidad, la cual enfatiza en factores como: esterilidad, anticoncepción, enfermedades de transmisión sexual, conductas "desviadas", disfunciones sexuales. Si este enfoque conceptual está ligado con el Represivo, la resultante es "asustar" a l@s jóvenes con el ejercicio sexual.

Si está ligado con el Mercantilista, lo sexual queda reducido a un problema de condones, anticoncepción y prevenciones sanitarias para evitar las consecuencias de las prácticas sexuales.

Dependiendo de si la población es masculina o femenina, el énfasis está en las derivantes de género de los problemas sexuales (embarazo en la mujer, enfermedades de transmisión sexual en el varón, por ejemplo). En general se aprecia un rechazo a todo aquello que no tenga un fundamento médico.

Un enfoque conceptual muy corriente en nuestra época es la absolutización de la función placer en detrimento de las demás. La llave de la felicidad está en el número y calidad de las sensaciones, orgasmos, compañer@s sexuales. El objetivo de esta corriente es, curiosamente, mantener en la población una permanente sensación de insatisfacción sexual, terreno abonado para el consumo de productos. Sólo obtiene el goce sexual quien responde a determinados patrones estéticos, cosméticos, consumistas.

El problema del placer sexual tiene que ver con el hallazgo de cualquier adminículo que produzca lo que "el otr@" (por ausencia) no puede producir.

Hombre y mujer se encuentran "alienad@s", buscando en su cuerpo respuesta a problemas de soledad, incomunicación, violencia, abandono, egoísmo, masificación, frustración y falta de intimidad. El inicio del ejercicio sexual se fomenta desde edades tempranas.

Los Roles sexuales están determinados por los medios de comunicación y el ajuste a ellos representa igualmente un ajuste a determinados productos y consumos.

Esta conceptualización tiene como base la consideración del ser humano como totalidad unitaria de sus dimensiones: biológica, intelectual, afectiva, sociocultural, histórica, ética.

La dicotomía cuerpo-alma y la compartimentalización resultante de considerar cada aspecto aislado de la totalidad se superan en él.

Es una corriente que surge con Rubin y Kirkendall en Estados Unidos y es impulsada por CRESALC en Colombia y América Latina. Por primera vez se cuestionan los Roles sexuales y se abordan los problemas de género que se encuentran en la raíz de muchas de las situaciones sexuales frecuentes en diversos contextos socio-culturales.

En este caso se parte de la validez de la diferencia en los comportamientos sexuales. La vivencia de cada persona le da actitudes y comportamientos únicos, irrepetibles y válidos para él o ella.

La sociedad con sus procesos educativos, socializadores,etc se constituye en el gran "bloqueador" de la expresión sexual. El patrón que permite evaluar el comportamiento está dado por la propia autogratificación. Se promueve a nivel social la validación de todas las conductas sexuales; las prácticas de frontera; la universalización de la anticoncepción, así como el inicio sexual temprano.

La pre-definición de Roles pierde su vigencia, dependiendo el "Ser hombre" y "Ser mujer" de opciones individuales que rompen con los esquemas vigentes hasta el momento.

Parte de una concepción integral del Ser Sexual y tiene en cuenta tres elementos fundamentales de la Persona: libertad, autonomía y responsabilidad.

Enfatiza en el carácter relacional de la sexualidad, como el elemento esencialmente humanizante y personalizador, del cual derivan las funciones fecundidad y placer. Esta relacionalidad se reconoce como primordialmente heterosexual, con aceptación de otras situaciones reales pero no generalizadas.

De la misma manera se enfatiza en la información como punto clave en el uso de la libertad, el fomento de la actitud crítica como elemento indispensable de la autonomía y el reconocimiento del "sí mism@", "el otr@" y "l@s otr@s" como base para la responsabilidad.

Aborda y cuestiona tanto Roles sexuales como problemas de género, pero manteniendo la "necesidad de la diferencia" (no pre-determinada) como elemento regulador de una relación vincular válida y gratificante; y factor importante en el proceso de Identificación sexual adolescente.

Correspondiendo a los enfoques conceptuales vistos en el numeral anterior, pasamos ahora a algunas conceptualizaciones vigentes en torno a la Educación sexual en sí misma.

A. BANCARIA (Base en Paulo Freyre)

1. Enseña temas a criterio del adult@.

2. No responde a las necesidades de las personas, sino a los prejuicios del educador(a) o a sus capacidades y preparación.

3. Punto de partida: "Deber ser" - Modelo ideal

4. Conferencia magistral.

5. Base del Proceso: Comunicación unilateral donde el adult@, "dueñ@ de la verdad" le transmite su conocimiento al alumn@ "ignorante", cuya única función es recibir dicho conocimiento.

6. Imposición de pautas, normas y valores.

7. Fracciona el conocimiento en compartimentos-estanco.

8. Tiene un principio (edad determinada) y un fín.

9. Educación para la opresión.

1. Promueve discusiones a criterio de alumn@s.

2. No busca respuestas sino "cuestionar" y "desestructurar" a l@s participantes.

3. Punto de partida: Realidades individuales.

4. Compartir en público experiencias vitales personales, para desculpabilizar al grupo por sus propias experiencias.

5. Base del proceso: Comunicación unilateral donde quien daba, recibe y quien recibía, da. Intercambio del papel tradicional maestr@-alumn@.

6. Ausencia de pautas, normas y valores sociales (Neutralidad - Individualismo)

7. Promueve visiones parcializadas de realidad.

8. No se concibe como proceso sino como eventos independientes, desarticulados, sin objetivos, los cuales muchas veces no pueden ser "contenidos" por sus facilitadores dejando a la persona inestabilizada.

9. Educación para el individualismo.

C. LIBERADORA (Base en Paulo Freyre)

1. Enfrenta problemas de l@s participantes.

2. Responde a necesidades "sentidas".

3. Punto de partida: "Ser" - Realidad.

4. Dinámica vivencial.

5. Base del proceso: Diálogo donde tanto educador(a) como educand@ "conocen" y "desconocen"; "saben" e "ignoran" y por tanto "dan" y "reciben".

6. Desarrollo mutuo de nuevas pautas, normas y valores, incluso para el Educador(a) sexual.

7. Integradora y con visión unitaria.

8. Proceso permanente y progresivo que se inicia con el nacimiento de la persona y sólo concluye con su muerte, por ser una educación-respuesta a necesidades sentidas reales.

9. Educación para la libertad. por cuanto es un proceso de auto-construcción del conocimiento que enfatiza más en el DISCERNIMIENTO que en el llegar a verdades absolutas aplicables para todo el mundo.

3. NIVELES DE PROFUNDIDAD POSIBLES EN EDUCACION SEXUAL

A. OPERATIVO: En este nivel el supuesto es que frente a ciertas situaciones, actividades y procesos se requiere de ciertos aprestamientos que permitan "ejecutar" adecuadamente lo esperado.

El objetivo del proceso educativo es, entonces, brindar el conjunto de aprendizajes que permitan manejar operativamente las situaciones concretas que se presentan en la vida cotidiana.

Ej: para manejar el deseo sexual se da un aprestamiento sobre respuesta sexual humana y técnicas para evitar el embarazo y las enfermedades de transmisión sexual. Se da una respuesta al "COMO?" exclusivamente.

B. LOGICO: En este nivel se es consciente de la necesidad de promover en l@s participantes la capacidad de establecer relaciones entre factores, inducir, deducir, sacar conclusiones, evaluar.

El objetivo del proceso educativo es, por tanto, la promoción de un raciocinio lógico que permita analizar y evaluar situaciones con un panorama más amplio para una toma de decisiones más consciente y documentada. Se da una respuesta además al "POR QUE"?

C. CRITICO: El nivel crítico da un paso más adelante. No se contenta simplemente con la causalidad sino con el análisis crítico de las motivaciones, alternativas, jerarquizaciones, prioridades, opciones y valoraciones.

Su objetivo es la formación del CRITERIO como el elemento clave de la posición crítica y autónoma frente a la vida y sus aconteceres.

La ubicación para la toma de decisiones se hace desde opciones de vida y la propia escala de valores. Se busca una respuesta al ME CONVIENE? TIENE EN CUENTA MI PROYECTO DE VIDA? MIS VALORES? SOY AUTONOM@ EN ESTE CASO? SOY LIBRE? ESTOY DISPUEST@ A ASUMIR LA RESPONSABILIDAD PERSONAL, RELACIONAL E HISTORICA QUE ME COMPETE?

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