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Acceso al website del proyecto: "Orientaciones pedagógicas en educación para la sexualidad" de la Secretaría de Educación Distrital y el UNFPA - Fondo de Naciones Unidas para la Población, ejecutado por la Fundación Gamma Idear.  2006-2007

CONCEPTOS CLAVE EN EDUCACION SEXUAL (⁴).

"La sexualidad es un componente de la personalidad humana que atañe tanto a su composición biológica, emocional y social... Realidad física y mental en cada ser humano y una fuerza o potencialidad para ser ejercida...puede ser fuente de INMENSO PLACER pero también FUENTE DE GRAVES TRANSTORNOS DE LA VIDA PERSONAL y social del individuo...puede ser un VEHICULO PARA LA COMUNICACION pero puede ser también un INSTRUMENTO DE EXPLOTACION... Implica, por consiguiente, tanto un DON de la naturaleza como una RESPONSABILIDAD del ser humano.

"El enfoque integral es un acercamiento eminentemente humanista que mira al hombre y a la mujer en toda su dimensión ESENCIAL Y EXISTENCIAL, que acepta la REALIDAD PRESENTE, pero también cree en su CAPACIDAD DE PERFECCIONAMIENTO...Conlleva necesariamente a una toma de CONCIENCIA del estado de DESHUMANIZACION imperante en la realidad actual y un COMPROMISO con la BUSQUEDA DE LA HUMANIZACION COMO PROCESO PERMANENTE Y DINAMICO." (⁹ )

Como funciones básicas de la SEXUALIDAD en el ser humano tenemos (¹⁰ ):

"Una definición integral de sexualidad debe involucrar, necesariamente, estas mismas dimensiones, conjunto de manifestaciones del ser sexual, dentro de las cuales vale destacar: su corporeidad, sus sentimientos, afectividad, modo específico de relación con los del propio sexo y el otro sexo, su capacidad de intimidad, captatividad y oblatividad, su manera específica de vivir su propia masculinidad y femineidad en un contexto determinado, su aporte a la sociedad desde esta identidad." ( ¹¹ )

La identidad, como función de la sexualidad, consiste en la certeza de pertenecer a uno de los dos sexos y asumir, en libertad y autonomía, las características, cualidades, actitudes, comportamientos y valores que constituyen el ser femenino y masculino para cada quien individualmente. A partir de esta construcción se establecen las bases para la relación entre los sexos.

Hasta el presente la construcción de identidades se ha basado en mitos, prejuicios y tabúes en torno a masculinidad y femineidad, que han obligado a las personas a someterse a patrones rígidos de ser y actuar que han disminuído sus posibilidades de realización y plenitud.

Desde una perspectiva integral la fecundidad no se toma en el simple y limitado sentido de "engendrar una nueva vida" sino en el sentido amplio de auto-crecimiento, crecimiento del "otr@" y "l@s otr@s" en todas y cada una de las dimensiones de su ser sexual: la expresión afectiva; el "ser" , "sentirse" y "vivir" como un verdadero hombre y una verdadera mujer, superando los prejuicios de la sociedad machista; entender y asumir una actitud crítica-creativa frente a los condicionamientos sociales; crecer en la auto-construcción de una ética que permita ser consistente en el ser y actuar sexuales.

El tomar la concepción más limitada de un término como la válida es lo que ha conducido a un país como Colombia a vivir la situación hoy vigente: se tomó como política la reducción de la natalidad, pero se dejó crecer toda una situación de "infertilidad" afectiva, moral y social. Hoy tenemos mucha menos gente que otros países latinoamericanos, pero esta más poca gente no fué formada para ser y valer más, sino para "querer tener más" y "afirmar su valer en lo material, temporal e intrascendente".

La concepción más generalizada del placer entre l@s sexólog@s y educador@s sexuales es aquella que lo identifica con ORGASMO (física).

Y aquí surge la misma pregunta: dentro de un enfoque integral del ser sexual y la sexualidad se justifica esta definición? Es ella consistente realmente?

Y la respuesta nos lleva a una concepción más amplia también de este término, que involucra los diversos placeres de la vida sexual: placer de compañía, de intimidad, de "contar siempre con el otro"; placer de contacto físico no necesariamente genital, placer erótico-sensual.

Pero las diversas culturas tienen sus propios prejuicios en torno a este aspecto y la cultura occidental ha sido especialmente "utilitarista" y poco valoradora de lo que conlleve simplemente al ámbito de los sentimientos y las sensaciones. Quizás la supervaloración del orgasmo en Occidente no sea más que la búsqueda de una especie de "compensación" por la incapacidad de disfrutar de los "otros placeres".

Much@s científic@s sexuales sólo consideran las dos funciones anteriores de la sexualidad.

Olvidan que al ser humano lo caracteriza como "humano" la capacidad de relación, no su capacidad de reproducirse (compartida con todos los demás seres vivientes), ni de sentir placer (lo cual puede hacerse con objetos también).

La relación, en el marco conceptual - eje de este trabajo, es la FUNCION-BASE, sobre la cual se estructuran y articulan las otras dos: "En sexualidad se puede hablar de reproducción sin placer y de placer sin reproducción, pero una sexualidad sana y feliz se construye sobre la base de una relación estable hombre-mujer, con todas las implicaciones positivas y negativas que surgen de ella." (¹² )

De la misma manera que este Marco tiene unas definiciones amplias e integrales de fecundidad y placer, también la tiene en lo que hace referencia a la relación, la cual involucra una dimensión física (coito); una psicológica (decisión personal que genera un ámbito específico de expresión afectiva); una social (no se está hablando de relación "formal" legitimada bajo las normas imperantes, sino de un vínculo real que surge del deseo, la decisión e implica un compromiso); y por último una dimensión ética (relación como opción derivada de unos valores y en la cual se viven esos mismos valores en concreto).

Como el establecimiento de una relación con estas características sólo puede ser resultado del AMOR, aparece aquí un nuevo elemento a considerar en la Educación sexual, la cual debe ser tambien una Educación para el Amor.

Resumiendo, respecto del papel de la educación sexual en relación con la sexualidad y sus funciones, puede decirse que una Educación sexual que no tenga en cuenta, menosprecie o subvalore una de estas cuatro funciones es incompleta, por cuanto genera una desintegración del ser humano o (como ha sucedido hasta ahora) facilita la doble moral y el doble standar, asignando al marco específico de la pareja la función reproductiva y a "otro marco" paralelo la función placer (Síndrome de la Madona-prostituta).

En el mismo orígen de la pareja se genera y refuerza su propia ruptura cuando se dividen las funciones sexuales en "buenas" y "malas", asignándose marcos "propios" y diferentes para la realización de cada una de ellas.

NOTAS BIBLIOGRAFICAS.

4. MANTILLA DE ARDILA, Amparo. "Educacion sexual: aceptemos el reto". Bogota: Cenpafal, 1987.- "Expectativas y necesidades de informacion sexual en pre-adolescentes y adolescentes escolarizados." Bogota: Fundacion GAMMA-IDEAR. 1993.

5. MANTILLA DE ARDILA, Amparo. "Educacion sexual: aceptemos el reto" Bogota: Ed. Cenpafal, 1987.

6. CELAM. "Cultura sexual Latinoamericana". Bogota: Ed. CELAM, 1989. MANTILLA DE ARDILA, Amparo. "Importancia de lo sexual para el ser humano y la Iglesia" P.P. 77-102.

7. CELAM. IBIDEM. P.83

8. MANTILLA DE ARDILA, Amparo. Educacion sexual: aceptemos el reto. 1987. Op. Cit. P.P.

9. Federación Internacional de Planificacion de la Familia. "Sexualidad humana y relaciones personales". N.Y.: Ed. por Rene Jaimes, 1983. P.P. 2-3.

10. CELAM.OP.CIT. MANTILLA DE ARDILA, Amparo. "Importancia del ser sexual..." OP. CIT. P.P. 87-97.

11. IBIDEM. P.P.87-88.

12. IBIDEM. P.94

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